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Robin Celikates (FU Berlin):重制demo“From Below”? 批判理论，移民斗争和认知抵抗

Dr. Robin celikat在研讨会上发表了他的论文《ag8亚洲游》? 批判理论，移民斗争和认知抵抗, 最近发表在Didier Fassin和Axel Honneth的《ag8亚洲游app下载》中. 

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Ayelet Shachar(法兰克福/多伦多):封闭式公民

Dr. Ayelet Schachar在公民研究25周年特刊上发表了她的论文《ag8亚洲游》, 从中可以得出以下摘要: 

在《ag8亚洲游》中, 我探索了出生公民权在全球范围内作为机会分配者(或否定者)的多种方式. 它是一个多么重要的分销商. 今天, 全球97%的人口仅凭借出生地或出生地获得公民身份. 在本文中, 我希望把注意力从公民身份的自动转换上转移开, 我称之为初始分配, 来破译密码, 或潜在的逻辑, 管理二次分配:归化过程. 与主权衰落的预测相反, 巨大的投资被用于调节流动性, 迁移, 并获得会员的好处. 从法律中获得见解, 政治学理论与比较分析, 本文指出了在获得公民身份方面产生公开和隐蔽不平等的三种核心排序机制. 我将把这些称为领土、文化和经济三位一体. 这些交叉但分析不同的维度创建了一个多功能的绘图仪器工具箱. 它们的变化范围和组合允许收缩(或相反, 放宽针对不同目标人群的准入要求, 这给那些想要进入的人带来了沉重的负担. 讨论暴露了一个错误的假设，即ag8亚洲游app下载生活在一个流动性完全是被选择的、任何人都可以轻易获得的世界——无论种族, 性别, class, 权力, 法律法规. 它进一步探索了扩大ag8亚洲游app下载政治想象力的途径，以重写管理入会资格的规则.

亚历山大·科什纳(杜克大学):合法的反对派和选举专制的幽灵

Dr. 亚历山大·科什纳介绍了他即将出版的书中的一章, 合法的反对, 其内容总结如下: 

在由合法反对派定义的政治体系中, 那些掌权的人允许他们的对手和平地挑战和取代他们, 那些失去权力的人不会试图破坏胜利者. 1月6日，合法的反对派在美国国会大厦遭到攻击, 2021, 并且受到全球民粹主义者和独裁者的威胁. 亚历山大·科什纳根据他的新书做了一个演讲, 合法的反对, 它提供了冷战以来第一个持续的合法反对理论. 按照正统的观点，当合法的反对派遭到颠覆时，民主就失去了. 但是，调和反对派与民主的努力未能认识到常常不完美的东西的价值, 不公平、不平等的现实语言实践. 对反对派的历史进行修正主义重建, 科什纳的书提供了一种适合21世纪的反对价值的新说法，并说明了原因, 鉴于政治生活的艰难条件, 合法的反对是一项值得捍卫的成就.

伊娃·埃尔曼(斯德哥尔摩):人工智能与全球治理的政治合法性 

Dr. 伊娃·埃尔曼发表了她的论文《ag8亚洲游app下载》，从中摘录了以下内容: 

尽管“人工智能治理”的概念在辩论中被频繁使用, 这仍然是相当缺乏理论的. 通常，它似乎是指在人工智能被认为实现的道德问题上，避免“坏”结果和实现“好”结果所需的机制和结构. 在本文中，ag8亚洲游app下载认为, 尽管这种注重结果的观点抓住了“良好治理”的一个重要方面, 它对效果的强调可能会忽视良好人工智能治理的重要程序方面. 良好的人工智能治理最重要的属性之一是政治合法性. 首先假设人工智能治理应该被视为全球性的，政治合法性至少需要一个民主的最低限度, 本文有两个目的:为全球人工智能治理的政治合法性建立理论框架, 并展示如何将其用作评估全球人工智能治理实际实例合法性的关键尺度. 详细阐述“人工智能治理”和“人工智能治理”之间的区别，涉及不同类型的权威和不同类型的决策，这使ag8亚洲游app下载得出结论，现有的全球人工智能治理缺乏政治合法性所必需的重要属性, 如果ag8亚洲游app下载将某些形式的决策交给人工智能系统，政治合法性将受到负面影响.

Sandra Seubert(法兰克福):《ag8亚洲游》

Dr. 桑德拉·苏伯特(Sandra Seubert)发表了她的论文《ag8亚洲游》，从中摘录了以下内容: 

尽管1992年《ag8亚洲游》引入了欧洲公民身份, 以公民为中心的视角看待欧盟仍是一种挑衅:它挑战了欧盟以国家为中心的愿景，并可能破坏欧盟的合法性基础. 本文将从双重意义上探讨欧洲公民身份的构成:一方面通过批判性地重构已经构成的(作为现有法律地位的欧盟公民身份)，另一方面通过重构正在进行的(重新)构成的公民实践, 挑战现状，最终超越现状. 该分析应用了公民权的制定方法，以发展适当的理论背景和分析当前的经验动力.

Miriam Ronzoni(曼彻斯特):如何为共和党人设想跨国团结? 

Dr. 米里亚姆·朗佐尼发表了她的论文《ag8亚洲游app下载》? 从中摘录了以下内容: 

在这篇论文中, 我利用其中的一些见解来放大跨境团结的解释，可以源于, 而且最适合, 这个诊断. 如果诊断正确, ag8亚洲游app下载必须做的是建立规范和制度，将权力交还给政治, 事实上. 我在以前的作品中曾说过，这种模式与各种形式的世界主义蓝图(无论它们主要关注分配正义还是民主)非常不同。, 因为他们所呼吁的制度建设是渐进式的，主要目的是保护机构和解决国家的能力问题. 而且, 例如，它可能既需要做也需要撤销, 深度经济和金融一体化可能需要在一定程度上倒退. 另一方面, 尽管他们的动机是一种愿景或者是为建立自由国家创造条件, 这种方法一点也不保守或轻触:它所呼吁的改革和重组与跨国主义者和全球联邦主义者所倡导的不同, 但仍有很多事情需要改变. 条件为保证, joint free statehood of all polities may well involve very demanding and ambitions reforms – such as tackling harmful international tax competition; a framework for accountability and labour-force em权力ment within transnational supply chains; measures to tackle financial volatility and possibly even slow down both financial and economic integration; solutions for countries whose very existence and stability is threatened by climate change; and sanctions for inter-state, 超国家, 以及跨国统治. 

芭芭拉·巴金克斯(普林斯顿大学):全球警惕公民的前景

Dr. 芭芭拉·巴金克斯发表了她的论文《ag8亚洲游app下载》，从中摘录了以下内容: 

ag8亚洲游app下载如何能确保诸如与联合国有关的全球性公共机构在不滥用权力的情况下处理ag8亚洲游app下载时代紧迫的全球问题? 在国内共和主义中, 公民的参与是保护自由的首要条件. 特别是, 公民应该保持警惕——在统治发生的时候和地点保持意识和抗议. 当公民对国家感到骄傲和忠诚时，就更有可能获得必要的警惕, 当他们把自己视为重要的, “促进自由”的集体努力. 詹姆斯·鲍曼(James Bohman)等全球共和主义学者对这种苛刻的公民理想非常敏感. 阐明了公民身份的超国家概念，这一概念位于多层次和重叠的公共和机构, 博曼指出，欧盟作为一个现有的超国家机构，已经导致了相应的, 羽翼未丰的演示.

然而, 培养对国家忠诚的基础和机制，如共同的历史或语言, 公共教育, 而共同参与政治决策的做法，在全球层面上仍然基本缺失, 这对非主导的全球公共机构的稳健性产生了影响, 现在和中期而言. 全球公民的精神和全球警惕的态度是否最终会随着全球公共机构的建立而出现，而无需ag8亚洲游app下载以任何特别的方式加以鼓励，现在断定这一点还为时过早. 然而, 即便是国内以外的国家也会自然而然地提高警惕, 这对ag8亚洲游app下载当前的困境没有帮助, 也就是, 在这个极不公正的世界秩序中, 许多全球公共机构已经开始运作，但没有受到公民袖手旁观的充分约束.因此，目前的问题是，能否在中短期内鼓励或培养具有全球警觉的公民意识.

我讨论了两种前进的方法. 首先，ag8亚洲游app下载必须利用公民对自己国家的警惕. 关注全球问题的扎根于全国的公民拥有必要的警惕性和选举权力，以迫使他们的国家倡导反对全球统治, 包括全球公共机构. 第二，“世界主义国家”.g. 萨格达, 格伦)应该把培养具有全球意识和警觉的公民作为他们的主要责任之一. 公民教育应侧重于培养具有全球警觉的公民.

雅米拉·马斯卡特(乌得勒支):迈向全球正义的后殖民理论 

Dr. 贾米拉·马斯卡特(Jamila Mascat)发表了她的论文《ag8亚洲游》，从中摘录了以下内容: 

本文旨在提出“后殖民正义”概念的定义，以阐述一种具有经验依据的后殖民正义作为补偿正义的理论. It suggests doing this through combining scholarly literature on colonial and slavery reparations (Bessone 2019; Brennan and Packer 2012; De Greiff 2006; Lu 2017; Miller and Kumar 2007) with an analysis of the political demands to decolonize society that decolonial grassroots activism has recently brought to the fore (such as the decolonization of universities, 博物馆及公共空间). 首先, 本文将调查“后殖民正义”的概念在多大程度上可以为连接种族正义的不同要求提供一个富有成效的理论框架——这个概念似乎在后殖民学术中研究得非常少, 文化上的正义, 认知正义, 纪念正义与空间正义. 其次, 它将表明，赔偿要求可以被认为是后殖民正义理论的一个关键支柱. 最后, 它将为一种既具有批判性又具有补偿性的后殖民正义理论的概念进行论证.

Annabelle Lever(巴黎政治学院):选择中的民主

Dr. Annabelle Lever未能出席会议的最后一届会议，但她的论文将被收录在即将出版的文集中. 摘录如下: 

ag8亚洲游app下载应该用彩票代替选举吗? 伯纳德·马宁(Bernard Manin)ag8亚洲游代议制政府的著名著作首先让ag8亚洲游app下载许多人认识到，希腊人认为选举是一种贵族制度, 不是民主党人, 选择政治权力和权威的人的方式, 与彩票相比, 每个人都有平等的机会被选中. (Manin 1997)直到最近, 然而, 对民主的承诺需要用彩票代替选举, 全部或部分地, 在政治哲学家中没什么兴趣. (Blondiaux 2008; Courant and Sintomer 2019). 现在已经改变了. (阿比扎德2020. 格雷罗2014). Guerrero 2021b; 2021a) (Landemore 2020) (Owen and Smith 2018) (P.- . Vandamme等人. 2018). 因此, 本文探讨彩票是否比选举更民主, 出于这个原因, ag8亚洲游app下载应该用它们来补充或取代选举?

最近有关民主的文献对彩票作为政治选择手段提出了一些批评. 最近，兰达、佩夫尼克和安伯斯反对说，他们无法实现他们所寻求的对政府的工具性改进, (Landa and Pevnick 2021) (Umbers 2021); Ottonelli and Ceva, 以及拉丰否认对选举的彩票批评反映了对民主代表制的充分理解, (Ceva and Ottonelli 2021; Lafont 2020), 安伯斯认为，彩票与分配正义和社会平等的原则不一致. (Umbers 2021, 316-19)

我的论文, 相比之下, 关注民主要求被选为政治职位的平等机会. 这种说法在直觉上是合理的, 如果成功, 将提供令人信服的, 虽然不是决定性的, 证明彩票在某些方面是民主的，而选举不是. 然而, 如果这种说法没有说服力, 然后是证明的责任, 现在有哪些彩票迷热衷于选举, 必须更平等地坠落, 原则上, 彩票比选举更受青睐. 集中在这个ag8亚洲游彩票的中心主张上, 然后, 有必要了解民主选举程序必须满足的标准吗, 如果成功了, 是否有助于为各种ag8亚洲游彩票集会的工具和非工具观点提供共同基础. 

彼得·斯通(都柏林三一学院):为什么要开放民主?

Dr. 彼得·斯通发表了他的论文《ag8亚洲游》，从中摘录了以下内容: 

本文考察了开放民主, H l ne landmore在她最近的同名著作中提出的民主概念. 开放民主既提供了制度范式，也提供了民主价值观的规范. 它通过与之相关的制度区别于其他民主概念. 而当代民主主要依靠选举和公民投票, 开放民主的核心是随机选择的迷你公众和志愿活动人士. 这样做, 然而, 它让民众——作为一个整体的公民——所剩无几, 如果有任何, 在决策中扮演的角色. 这与民主相容吗? 这在很大程度上取决于与开放民主相关联的一套民主价值观, 这是一个本质上高度修正主义的集合. 开放的民主以政治平等为核心. 这解释了它的核心承诺，即将抽选作为一种选择方法，而不是选举. 但是，虽然民主确实通常与个人层面的政治平等有关, 在集体层面上，它与人民主权或人民统治有关. 这是兰德莫尔对这些需求的修正理解——它有效地将人民主权转变为个人价值，而不是集体价值, 这接近于把它简化为政治平等. 因此，开放民主的吸引力关键在于民主是否必须在推进集体价值观的同时推进个人价值观(如政治平等).

Carlo Burelli(热那亚):有弹性的民众-民主的现实辩护

Dr. 卡洛·布雷利(Carlo Burelli)发表了他的论文《ag8亚洲游app下载》，从中摘录了以下内容: 

民主是现实的政治理想吗? 本文认为，民主制度在现实中是可取的，因为它们在弹性方面得分很高. 它通过复兴马基雅维利(Machiavelli)的论点来做到这一点，即弹性是一种关键的政治美德. 马基雅维利淡化了道德美德，而是强调了政治美德:那些对政治行动者和制度生存至关重要的技能. 对他来说，最基本的政治美德是弹性:根据突发挑战调整态度和策略的能力. 马基雅维利的深刻观察是，all的个人都缺乏这种美德. 因此，个人主义政权往往表现出有限的弹性. 相反，民主国家可以用最适合突发情况的领导人取代领导人. 马基雅维利的直觉被当代稳定性和弹性之间的区别所捕捉. 稳定的系统只经历少量的小波动. 相反，弹性系统是不断变化以适应新的突发事件. ag8亚洲游app下载可以把独裁政权看作是稳定的机构, 在正常情况下相当持久, 但也无法适应前所未有的危机. 而不是, 民主是有弹性的机构, 在正常情况下，是谁的波动让它们看起来善变, 然而，它们也能很好地适应特殊的挑战, 因为他们有能力在正常条件下进行自我适应实验.

西蒙·钱伯斯(加州大学欧文分校):人民如何统治? 多数决定原则与民粹主义的兴起

Dr. 西蒙·钱伯斯以她的论文《ag8亚洲游》结束了研讨会? 《ag8亚洲游》从中摘录了以下内容: 

民粹主义对民主理论提出了挑战. 是否有可能将“人民”的概念从右翼民粹主义政治(尤其是但不限于)的使用和滥用中拯救出来? 民粹主义是否简单地阐明了一些人一直以来的说法:诉诸人民(人民的意志或人民的统治)总是危险的. 在这方面，ag8亚洲游app下载有一种长期的怀疑，即民主统治的集体代理人的all想法都与多元主义和政治平等不相容. 我所谓的民粹主义挑战，可以分为两个问题. 是否有可能构建一种非排他性的、公正地实现政治平等理想的人民概念? 有没有可能认为这些非排他性的人以某种有意义的方式统治? 我对这两个问题的回答都是肯定的. 将人民从民粹主义中拯救出来，需要重新思考多数人统治在民主秩序中的作用和功能, 然而. 本文旨在将多数决定原则从其在民主理论中的特权地位降级，同时又不放弃人民可以通过投票(以及其他)进行统治的理想.

在简要讨论了民粹主义对多数主义程序的依赖之后, 本文的第一部分探讨了对民粹主义的几种回应，包括左翼民粹主义, 民主的极简主义理论, 还有自由主义的程序主义理论. 我最终赞同一种审慎的程序主义观点，它阐明了哈贝马斯所说的“交流性流动主权”.”

本文的最后一部分试图以公民投票为例具体化和说明流动的人民主权.